《圣经》的过程中,我们不难发现,《申命记》2:5-9所记载的内容与我们传统认知中的“应许之地”观念存在着显着的张力。这部分经文明确记载,耶和华严令以色列人不可夺取以东(以扫后裔)以及摩押、亚扪(罗得后裔)的土地,并宣称这些领土是神亲自赐给他们的“产业”(???????)。这种表述与《创世记》15:18-21中亚伯拉罕之约所界定的“应许之地”范围产生了强烈的碰撞。若迦南地被视作神专门赐予以色列的产业,那么为何其他民族的土地也被认定为“耶和华所赐”呢?这种“非以色列圣约”的出现,从根本上对传统解读中“应许之地等同于以色列排他性主权”的叙事框架发起了挑战。接下来,本文将通过细致的文本互读、深刻的神学解构以及深入的历史语境分析,深入探究神圣地理的弹性如何重塑圣经中的土地神学。 一、文本...
这个江湖。有武夫自称天下第二一甲子。有剑仙一剑破甲两千六。有胆小的骑牛道士肩扛两道。但一样是这个江湖,可能是江湖儿郎江湖死,才初出茅庐,便淹死在江湖中。可能对一个未入江湖的稚童来说,抱住了一柄刀,便是抱住了整座江湖。而主角,一刀将江湖捅了个透!临了,喊一声小二,上酒...
天为何物? 高高在上,威严莫测,是法则,是戒律,是无情,是冷酷。 天意,何也? 俯瞰众生,操持风云,褫夺赏罚,随性而为。故,天意不可测,苍天不可近。...
双月当空,无限可能的英魂世界孤寂黑暗,神秘古怪的嬉命小丑百城联邦,三大帝国,异族横行,魂兽霸幽这是一个英雄辈出的年代,人类卧薪尝胆重掌地球主权,孕育着进军高纬度的野望!重点是二年级的废柴学长王同学,如...
从高山晕倒的那一刻开始,世间多了一个医门传人。...
苏恒重生平行世界,却发现这是大明650年,崇祯大帝是人类第一位灾变境强者,只身渡星宇,单手灭星球,无数高中大学,教导的是人体修炼进化学说,精英大学生飞天遁地翻云布雨。叮,超级学神系统正式开启...
十方地狱禁不了我魂,浩瀚星空亮不过我眼,无垠大地载不起我脚,诸天神魔承不住我怒!我要这天地匍匐,我要这轮回断灭!...